年代：宋代 作者：王安石

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槿花朝开暮还坠，妾身与花宁独异。
忆昔相逢俱少年，两情未许谁最先。
感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。
人事反复那能知，谗言入耳须臾离。
嫁时罗衣羞更着，如今始悟君难托。
君难托，妾亦不忘旧时约。

标签： 小学 山水诗

槿花早晨开放黄昏时就已凋谢，我的命运与花难道有什么差异。
回忆过去相逢时都在青春年华，两情没有确定是谁最先提及？
为你的缠绵情意所感动我就随你而去，替你操持家计而辛苦不息。
人事的翻覆变化哪能预先想到？你听信诽谤之言不多久就将我离弃。
出嫁时的罗衣我羞于再穿，如今才觉悟你不可依托悔之莫及。
你虽然不可信托啊，当初的海誓山盟我还是不能忘记！

王安石的这首怨苦诗写得通俗易懂，而又缠绵悱恻，哀怨幽深。通过一位遭受遗弃的女子的悲诉，刻画出一个多情善良的女子，在被弃後仍然不忘旧情；对比之下，男子的变心就显得更加残忍无情，包含了对那些任意摧残妇女的负心男子的谴责。
全诗都是这位弃妇的独白。她先以朝开暮坠的槿花为喻，自己的命运又和它有什么区别呢？这一比喻一开始便给全诗笼罩上一种悲剧气氛。而朝开暮坠，更反映出变化反复之快。接着便展开回忆：起初昔日相逢，都是青春年少，两人一见钟情，相互喜悦；男欢女爱到了极致，真不知谁的情感更为真诚浓烈。“两情未许谁最先”，可以想见其爱之深、之切、之浓。她终于被他的缠绵的情意感动，嫁给了他，为他操持家中生活，备尝辛苦。由此也可想象她的渐渐憔悴、衰老。果然，不久丈夫变心了。表面看来他是因听信谗言而立即休弃了妻子。但事实并非如此。假如这位丈夫真是十分疼爱妻子，区区谗言能使他们分离吗？如此看来，人事翻覆，不是谁能知，而是必然的结果。从“两情未许谁最先”到“谗言入耳须臾离”，前後转变，何等急剧，态度对比，又是何等强烈！活生生的事实使她非常伤心，看着昔日嫁时的罗衣，她感到悔恨，羞于再穿；她终于明白，像这样喜新厌旧、反复无常的人是无法寄托终身的。然而传统的中国女子是多么痴情啊，她即使知道丈夫并不可靠，但她仍念念不忘昔日他们之间的誓约。应当说这位弃妇形象具有相当的典型性，她的命运、她的性格，代表了整个封建社会里，广大不能主宰自己命运妇女的共同特征。读这首诗，我们看到了一位忠实于爱情，勤劳朴素，却又不能主宰自己的命运，但又不甘于这种命运的传统妇女的形象。
这首诗写出了封建时代的妇女爱情生活毫无保障，就像朝开暮谢的槿花那样，随时会遭到摧折，反映了妇女深受迫害和凌辱的同时，对那些负心汉表示了鄙视的态度。全诗从比兴开始，以叙述展开，情意深厚婉曲；同时运用前後对比手法，对照强烈；诗的语言质朴，颇具民歌特色，值得吟味。

南宋·蔡正孙：王安石参政後，劝宋神宗变风俗，立法度。神宗决心求治，十分信任他，王安石亦极感激，知无不为。後罢相，吕惠卿欲破坏其法，张堮、邓绾等更相互倾扎。後来神宗虽再招王安石秉政，但他求退之意已切，遂以使臣罢判江宁府。此诗疑此时作也。
清·沈钦韩：祥此诗则安石怨望之意显然。

君难托：很难把什么托付给你，意思是你很靠不住。
槿（jin）花：锦癸科植物。早上开花，晚上就萎谢了。所以古代文人多用来比喻夫妇之间不能长久的爱情。
还：就。
坠：凋落下来。
妾身：古代妇女的自我谦称，一般在对男子说话时用。宁：岂，难道。
独：表示反问，相当于“难道”。
昔：过去，从前。
俱：都是。
未许：没有肯定的答案，设有定论。
先：此处指感情更深。
绸缪：缠绕，这里形容感情融洽。
逐君去：跟随你去
家计：家庭生计，生活。
良：实在。
人事：人情。
反覆：翻手为云覆手为雨，事情变化多端。
须臾：片刻。一会儿。
离：抛弃，丢弃。
罗衣：绢帛做的衣服。
更着：再穿。
悟：醒悟，明白过来。
旧时约：从前的誓约。